Santiago el Mayor

Historia y devoción en torno a Santiago Apóstol.
Por: Augusto Alejandro Roca Estrada Estudiante del 8º Semestre de la Licenciatura en Historia en la Escuela de Historia de la Universidad de San Carlos de Guatemala USAC – Ponente en el XIV Encuentro Nacional de Historiadores.

Santiago hijo de Zebedeo

Es hermano de San Juan Evangelista, hijos de Zebedeo, el sobrenombre de “el Mayor” es para poder distinguirlo del otro apóstol que tiene el mismo nombre pero era conocido como “El Menor” por ser mas joven, al igual que su hermano San Juan era originario de Galilea, con el y su padre ejercía y practicaba el oficio de pescador muy probablemente en el área de Betsaida donde vivía San Pedro ejerciendo el mismo oficio, cuando Jesús pasaba por la orilla del lago de Genesareth vio a San Pedro y San Andrés y hace el llamado de que ellos se conviertan en pescadores de hombres y a su vez llamaría a Santiago y a San Juan que estaban con su padre trabajando al remendar las redes en la barca, igual que sus futuros compañeros y hermanos en Cristo, dejan tiradas las redes, dejan a su padre y siguen al Maestro.
El Señor les daría a el y a su hermano el nombre de Boanerges o Hijos del Trueno muy probablemente a causa del temperamento de ambos que era impetuoso, ambos fueron protagonistas de los episodios relacionados a Samaria cuando niega al Señor, sugiriéndole que haga bajar fuego del cielo para acabar la ciudad, el Señor les haría comprender que las verdaderas armas para conquistarlos eran la mansedumbre y la paciencia, el otro episodio es el que esta vinculado con su madre estaba convencida que el reino del Señor era temporal como los judíos creían que así lo haría el Mesías y sugiere, le pediría a Jesús que Santiago y Juan se sentaran a gobernar con El, uno a su diestra y el otro a su siniestra y aquí es cuando el Maestro da la lección que los mejores puestos dentro del Reino de los Cielos estaban reservados para los humildes y pacientes y no para los ambiciosos.
Santiago es un principal testigo conjuntamente con San Juan y San Pedro de milagros y episodios elementales dentro de la misión mesiánica del Señor siendo:

• La Curación Milagrosa de la suegra de San Pedro.
• La Resurrección de la Hija de Jairo.
• La Transfiguración en el Monte Tabor
• La Agonía en el Huerto de los Olivos.

Dentro de la Pasión de Cristo el mas aguerrido y valiente de los hermanos fue San Juan quien estuvo presente en todo el proceso de la Salvación de la Humanidad desde el Huerto de los Olivos hasta el Entierro de Jesús, Santiago conjuntamente con los otros apóstoles huyen para no ser perseguidos e invadidos por el miedo de la situación dada con el Maestro. Pero la mentalidad de ambos no cambiaria con las enseñanzas y el ejemplo que les dio Nuestro Señor esto cambiaria al recibir el Espíritu Santa en Pentecostés.

Los primeros escritores eclesiásticos no dicen donde predico Santiago a partir de la misión dada por Nuestro Señor en su Ascensión a los cielos, según las tradiciones es el responsable de la evangelización en España aquí entra la relación muy cercana a la Virgen María, San Juan seria quien la cuidara en vida antes de su dormición y Asunción a los cielos en este lapso de tiempo según la tradición Nuestra Señora le daría su bendición antes de partir de Jerusalén, para posteriormente se le apareciera en vida cuando se encontraba en Zaragoza (Capital de la Región de Aragón), en las orillas del Rio Ebro el 2 de enero del año 40 cuando él estaba acompañado por sus discípulos oyó voces de ángeles que cantaban el Ave María Gratia Plena, y vio aparecer a la Virgen sobre un pilar de mármol en carne y hueso, hablo con el para que en este lugar se construyera una Iglesia con el altar en torno al pilar, la Virgen desaparecería y el Apóstol con los testigos del suceso comenzarían inmediatamente a edificar con las indicaciones dadas la Iglesia, aquí surgiría la primera advocación mariana y primera aparición de Nuestra Señora bajo el nombre de Nuestra Señora del Pilar venerada en su Basílica en Zaragoza, teniendo veneración en Guatemala en la época colonial en 1736 siendo patrona del Convento de Capuchinas en Santiago de los Caballeros (Antigua Guatemala) que actualmente preside el altar mayor de la Rectoría de San Miguel Capuchinas.

Santiago sería el primero de los Apóstoles en ser Martirizado a causa de la persecución por parte del rey Herodes Agripa I desencadeno en Jerusalén contra los cristianos, el testimonio de Clemente de Alejandría el cual repite Eusebio de Cesárea, relataba que el valor y la constancia de Santiago soportaría el martirio que seria el ejemplo de conversión del hombre que lo entrego quien también seria condenado a morir conjuntamente con él, cuando llegaron al sitio de la ejecución, el traidor arrepentido pidió perdón a Santiago por haberle entregado, él va con el y le abrazo diciéndole La paz sea contigo y le da un beso, ambos serian decapitados al mismo tiempo, los Hechos de los Apóstoles señala únicamente en el Capítulo 12 versículos 1-2:
Por aquel tiempo, el rey Herodes comenzó a Perseguir a algunos de la iglesia. Mando a matar por a filo de espada a Santiago, el Hermano de Juan.
Siendo marcado el día del Martirio del Apóstol en el calendario litúrgico el 25 de julio, posteriormente seria enterrado en Jerusalén pero más tarde sus restos serían trasladados a Iría Flavia (El Padrón en Galicia) para posteriormente ser llevados a Compostela donde se encuentran actualmente en la Catedral de Santiago y es el punto culmen de la ruta o camino antiguo de peregrinación conocido como El Camino de Santiago.

Las dos Iconografías

Principalmente la iconografía del Apóstol está centrada en los pasajes de los cuatro Evangelios siendo los atributos mas comunes a los demás Apóstoles: túnica, manto, libro, con sandalias o pies descalzos, pero con el trascurso del tiempo se definirían las dos iconografías más ligadas al Apóstol dentro del arte desarrollado en Europa como posteriormente en la América Colonial, estando muy ligada en Guatemala en especial en el ámbito eclesiástico.

El Peregrino

A partir del siglo XII surgiría la iconografía con aspecto de peregrino, teniendo en cuente dos aspectos importantes, el primero por ser enviado por Jesús a predicar el evangelio y emprender según la tradición la evangelización de Hispania (Península Ibérica) como a su vez ser un producto del culto popular y relacionado con el Camino de Santiago, generando una manera de resaltar la condición más humana del Apóstol.
Se representa con bordón y escarcela, la calabaza para líquidos, el sombrero para el sol y la lluvia conjuntamente con la esclavina como complemento de la capa o del manto constituyen el resto de los elementos de la indumentaria, pero será la vieira, sobre la esclavina, en la escarcela o cualquier otro elemento, la que le otorgue la identificación como peregrino jacobeo. las conchillas han sido siempre, y en muchas culturas, emblemas de buena fortuna y signo de viaje próspero. Ese significado está relacionado con el agua que puede contener una conchilla, agua de la que el caminante y el peregrino tienen siempre necesidad. Aún hoy se usan en muchas iglesias para contener el agua bendita o el agua bautismal y la cruz de la orden de Santiago .Pero claramente persisten atributos de su condición de apóstol. La túnica, el manto, el libro o los pies descalzos suelen combinarse con los atributos propios del peregrino.

En la Catedral Metropolitana de Guatemala esta iconografía resalta en las tres imágenes que hay del Apóstol, una de ellas realizada en piedra que data entre finales del siglo XVIII y Siglo XIX que se encuentra en la fachada de la Catedral dentro de una hornacina en la parte superior de la Puerta Santa, la imagen que data del Siglo XVIII realizada en la técnica de estofado que tiene su capilla en la nave izquierda y la que se encuentra en la parte superior del Ábside del Altar Mayor. Un ejemplo completo en esta expresión que sobrevive a los terremotos de 1773 que destruyen Santiago es el Retablo de Santiago Apóstol ubicado en la Rectoría de Capuchinas al lado derecho del Altar Mayor donde esta representado con estos atributos de peregrino que data de mediados del Siglo XVIII, siendo también su ubicación dentro del Templo un recordatorio de la aparición de Nuestra Señora del Pilar al Apóstol, como a su vez la imagen patronal que data de la década de los 50s atribuida al maestro escultor Trinidad Rivera que se venera en la Catedral de Santiago (Parroquia San José Catedral – Antigua Guatemala) que anteriormente era procesionada en la Fiesta Patronal de la Ciudad Colonial.

Santiago Matamoros

La siguiente iconografía lo muestra como soldado miles Christi sobre un caballo apoyando a las tropas cristianas, esta aparece por primera vez a mediados del siglo, la tradición lo relaciona directamente con la batalla de Clavijo en el 844, conquista de Coímbra en 1064 y otros, se representa sobre un caballo blanco (símbolo de pureza), con espada, escudo y a veces portando un estandarte, con los infieles (Moros – Musulmanes) a sus pies o dirigiendo las tropas cristianas para liberarlos del mal, en otras versiones cambia a mataturcos, mata indígenas o mata españoles por pugnas y enemistades dentro de los mismos españoles.

Fundación de ciudades

La iconografía de Santiago Matamoros estaba muy influenciada dentro de las tropas españolas evidenciado en la etapa ideológica de la conquista, imponer la fe Católica y aplastar a la idolatría de parte de los indígenas con esta forma como con la etapa bélica, esto era estandarte de batalla dentro de las creencias arraigadas de los conquistadores por los favores del Apóstol Patrón de España por la prevalencia de la Fe de esta manera al igual que paso en la reconquista del territorio que ocuparon los musulmanes en la península. Como agradecimiento a Dios por los logros obtenidos y tierras conquistadas en el proceso de la conquista dejaron en algunas ciudades de la América Española bajo la protección y patronazgo de Santiago Apóstol pero en las características iconográficas tradicionalistas de un Apóstol guerrero que combate y protege a las fuerzas españolas, dentro de las representaciones artísticas el poder español lo representaba como Matamoros mientras que la parte eclesiástica lo representaba como peregrino o mártir mas acorde a la que era mas cercano a la realidad de su vida en santidad y siguiendo las enseñanzas de Nuestro Señor.
Ejemplificando en dos casos en la América Colonial dentro de las fundaciones de capitales de reinos y bajo su patronazgo se encuentran los casos de Guatemala y Chile.

Santiago de los Caballeros del Reino de Goathemala

La única fundación de la Ciudad de Guatemala se realizaría en el Valle de Iximché (Tecpán – Chimaltenango) aunque se realizaría el 29 de julio de 1524 pero poniéndola bajo la protección de Santiago Apóstol, este patronazgo estuvo presente en Valle de Almolonga y en el Valle de Panchoy que ha estado presente hasta nuestros días. Juana I de Castilla otorgar el escudo a Santiago de los Caballeros del Reino de Goathemala, en donde resalta que en su parte superior aparece Santiago a Caballo en otras versiones está batallando contra un ejército, escenificando la iconografía de matamoros, este es otorgado la ciudad estaba asentada en el Valle de Almolonga – Ciudad Vieja hasta el 11 de Septiembre de 1541 por el alud provocado por el Volcán de Agua (actual escudo de la Municipalidad y teniendo en la parte superior del mismo una corona). para luego trasladarse a Panchoy (Antigua Guatemala) desde hasta el 29 de Julio de 1773 con los Terremotos de Santa Marta que destruyen la Ciudad, que en la actualidad sigue siendo el escudo de la Municipalidad de la Ciudad Colonial. Por órdenes del Capitán General Don Martin de Mayorga a partir del 2 de enero de 1776 cuando el cabildo hace su primera reunión a un costado de la Parroquia Vieja se oficializa traslado todas las autoridades, Patrones Jurados, habitantes, títulos y principalmente el Escudo. Este escudo en la actualidad es el que tienen los municipios de Ciudad Vieja y Antigua Guatemala en Sacatepéquez y Guatemala en el Departamento del mismo nombre.

Santiago de la Nueva Extremadura

La ciudad de Santiago de Chile, fundada como Santiago de la Nueva Extremadura, fue establecida el 12 de febrero de 1541 por el conquistador español Pedro de Valdivia. Nombrada en honor al apóstol Santiago y a la región natal de Valdivia (Extremadura), se convirtió en el centro político del actual territorio chileno.

Fuentes Consultadas

Bibliografía

Butler, Alban. Vidas de los Santos de Butler Julio, Agosto, Septiembre. 1.a ed. III. México: John W. Clute, S. A., 1965.
—————. Vidas de los Santos de Butler Octubre, Noviembre, Diciembre. 1.a ed. IV. México: John W. Clute, S. A., 1965.
De Fuentes y Guzmán, Capitán D. Francisco Antonio. Recordación Florida Discurso Historial y Demostración Natural, Material, Militar y Política del Reyno de Guatemala. 2.a ed. Tomo I. Biblioteca Goathemala, Vol. VI. Guatemala: Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala, 1932.
Juarros y Montúfar, Domingo. Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala. 1.a ed. Tomos I-II. Biblioteca Goathemala, Vol. XXXIII. Guatemala: Academia de Geografía e Historia de Guatemala AGHG, 2000.
Página Web
«Iconografía jacobea. La representación del Apóstol». Blog. Museo Das Peregrinacions e de Santiago, s. f. Accedido 22 de julio de 2026. https://museoperegrinacions.xunta.gal/es/visita/que-ver-en-tu-visita/iconografia-jacobea-la-representacion-del-apostol.
Videoteca
Santiago Apóstol de Catedral. Audiovisuales CNPAG, 2020. Reportaje. https://www.youtube.com/watch?v=UpMkX-XEdTw.